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『水穂伝』序文

このページでは、『水穂伝』の序文を紹介をします

*天地を自在にめぐる水の言霊

I. 天地の万物にはそれぞれの「声音」があるということ。
II. したがって、あらゆる存在は必ず「鳴く」。いろいろなしかたで鳴く。
III. それはきわめて妙味があり、その働きは限りない。
IV. 声音を発しても、形がなく、動いても象がない。
V. そこで、借物によって「形象」を取ることになる。
VI. それがゆえに物の情景やありさまを写し、妙用する。これが即ち「字」である。
VII. その数は五十になる。清濁を合わせれば、五十を越える。
VIII. このために世界中どこの国でも、少しでも「声音」があれば、必然的に字が作られるということになる。
IX. 地域ごとにおのおの異なる字を有する。
X. 日本語の言霊は万国に勝る(陰陽の氣)
XI. その測り知れない妙が五十音に備わっている
XII. その形は四角と円で、これは天と地がお手本になっている。
XIII. 大小長短などの差がある。これは一元の神氣(太一)がこれを主宰している。
XIV. すなわち五十音の字の形であるが、自然なるのみだ。
XV. 安房の国に杉庵は神道に志し、その家には古来「フトマニの御霊(みたま)」というのが伝えられていた。
XVI. それは神代から遺されているものであり、後世のうかがい知ることは難しかった。
XVII. 杉庵はこれについて30年ものあいだ黙考したあげく秘奥を発明し得た。
XVIII.  その義を詳細に述べた書を著したが、これを名づけて「水穂伝」という。


海の底の珠は舟を漕いでも、網を使っても獲れなかったが、杉庵志道ははやくからこの珠の在り処を知り、大海原の深いところを探り、ついにその珠の本物の珠を得たのである。 こうして流れの速い川の瀬でその珠を洗い、30年余りよく磨いて、フトマニの御霊であることを知るに到った。ある人が携えてきたのを見るにつけ、たぶん天から降った神の宝にして、その理は雲を払い、霧を風で吹き払うごとくに、また隈なき月を見るかのような心地がした。

神祇伯雅寿王

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